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    浅谈运用中国传统文化推进马克思主义大众化

    来源:UC论文网2019-02-19 08:19

    摘要:

      一、民主革命时期和社会主义建国时期,传统文化助推马克思主义大众化的路径  1、“马克思主义中国化”的提出与“毛泽东思想”的形成  1938年10月,毛泽东同志在党的六届六中全会上提出了“马克思主义中国化...

      一、民主革命时期和社会主义建国时期,传统文化助推马克思主义大众化的路径


      1、“马克思主义中国化”的提出与“毛泽东思想”的形成


      1938年10月,毛泽东同志在党的六届六中全会上提出了“马克思主义中国化”的命题。他充分掌握、全面了解、彻底内化了马克思主义理论,最终利用最平实、最大众、最?#23376;?#25509;受的语言进行阐述,从而形成了著名的“毛泽东思想?#34180;?#27611;泽东思想就是马克思主义大众化的重要尝试,其主要目的就是武装广大民众以推进民族抗战。这一大众化路径通过对民族主义文化的宣贯,使得马克思主义从遥不可及的理论,变成?#23548;?#29983;活中能指导人们行动方向的可操作性指南。这一时期对马克思主义的宣贯主要是通过民歌、舞蹈、京剧、漫画等文艺方式进行的。


      2、“和”的思想与“邓小平理论”的形成


      到了社会主义建设时期,邓小平同志提出了“和”的思想来推行马克思主义,1985年3月,邓小平说:“现在世界上真正的大问题,带全球性的战略问题,一个是?#25512;?#38382;题,一个是经济问题,或者说是发展问题。”这里的?#25512;?#23601;是结合了中国的国情与所处的世情,充分将中国多年的渴望和夙愿表达出?#30784;?#20013;国自古便?#23567;?#21644;”的思想,邓小平将中国传统文化与马克思主义理论有机统一,将中国当前所处的?#23548;是?#20917;与时代?#26434;?#26426;结合,形成马克思主义大众化的又一次前进,?#30784;?#37011;小平理论?#34180;?/p>


      3、“民本思想”与江泽民“三个代表”的提出


      ?#25512;?#21457;展道路在中国进行地有声有色,为了使马克思主义在中国进一步推行和发展,江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上说:“我国几千年历史留下了丰富的文化遗产,我们应该‘取其精华,去其糟粕’,结合时代精神加以继承和发展,做到古为今用。”将中国因为历史及?#36136;?#21407;因遗留下来的迷信、愚昧、颓废、庸俗的腐朽文化彻底杜绝,进一步巩固中国共产党的执政地位,并提出“三个代表”的重要思想。这与中国传统文化的民本思想不谋而合,也是马克思主义大众化的有力体现。


      4、“荣辱观”与胡锦涛同志“八荣八耻”的提出


      石成金曾在《传家宝》一书中讲到:“耻之一字乃人生第一要事。如知耻,则洁己厉行,思学正人,所为皆光明正大?#29615;?#27745;贱淫恶、不肖下流之事,决不肯为。如不知耻,则事?#36335;?#26159;。”管子从反面?#27493;?#21040;:?#20843;?#32500;不张,国乃灭亡。”荣辱观是推动道德教化的关键,孟子也说过:“无羞恶之心,非人也。?#20445;緻也是从荣辱观的角度去阐发中国传统文化精髓的部分。中国的道德传统,一向重?#26377;?#36523;践行。中国的现代化道路,必须将马克思主义的大旗与中国传统文化中科学的价值观紧密结合,才能不偏离轨道。在这种时代背景下,胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观,涵盖了政治、经济、文化、社会等各个方面的内容,与社会道德、公民道德、职业道德及家庭道德紧密结合,对个人的世界观、人生观、价值观的修正与激励具有?#27973;?#37325;要的意义,是运用中国传统文化推行马克思主义大众化的又一次尝试。


      5、“复兴之路”与习近平同志“中国梦”的提出


      2012年,中国改革又进入新的一轮,习近平同志在参观《复兴之路》时,首次提出了“中国梦?#34180;?#20013;国梦是国家富强之?#21361;?#27665;族振兴之?#21361;?#20154;民幸福之梦。将国家、民族、人民紧密联系起来,既体现了国家富强的决心,又表达了民族振兴的使命,更勾画了人民幸福的蓝图,这是中国几千年悠久文化古国由兴盛到衰败再到崛起的完美表达。习近平同志将马克思主义与中国传统文化精华相贯通,以“接地气儿”的形式,把中国梦传递给广大人民。中国梦最早是由郑思肖在他的诗中提出的:“一心中国?#21361;?#19975;古下泉诗。”中国?#38382;?#32456;深深扎根于中国的历史文化,吸收了中国传统文化的养分,将尊重自然、以德为重的精华思想继承发扬,使得中国梦更加富有时代气息与人文气息。又?#23567;?#33503;利国家生死以,岂因祸福避趋之?#20445;?#22825;行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚?#30053;?#29289;?#20445;?#22763;不可以不弘毅,任重而道远?#20445;?#22825;下兴亡,匹夫?#24615;稹?#35832;如此类的中国优良传统思想?#38469;?#20013;国梦形成的历史基础,传统文化中的天人合一、亲人爱人、团结兴邦、善邻怀远、和实生物的思想,在中国对外交流文化传播中具有独特的魅力。中国正是在这样的文化积淀下,形成一个又一个具有中国特色的社会主义文化,从而成功推行了马克思主义的大众化。


      纵观中国近现代历史,传统文化作为推进手?#21355;?#23454;现马克思主义大众化具有四个特点:


      (1)隐性功能。中国传统文化中弘扬真、善、美的思想价值观通过不同途径渗透到民众的生活之中,成为习惯,最终变成信仰。习近平同志2014年10月15日主?#32456;?#24320;的文艺工作座谈会上指出:文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气。


      (2)利益偏向功能。每一个历史时期,中国实行马克思主义?#38469;?#38024;对人民群众的不同利益来推行中国特色理念。毛泽东同志的《?#23548;?#35770;》、《矛盾论》、《反对本本主义》,?#38469;?#29992;平实的语言来激励民众抗战。邓小平同志则主要解决了中国十三亿人口大国的温饱问题。江泽民同志为?#24605;?#24555;推进经济建设,提出了“三个代表”的思想。胡锦涛同志的社会主义荣辱观、科学发展观?#38469;?#22312;经济建设过程中,针对出现的具体社会问题提出的。习近平同志则是在?#25512;?#21457;展现代化进程加快、人民物质文化水平日益提升的背景下,提出了一系列重要精神论述。总之,每一次马克思主义大众化的过程,?#38469;?#22312;解决中国?#23548;?#38656;要、满足人民利益诉求的基础上形成的。(3)纽带功能。中国传统文化作为纽带将马克思主义理论与现代化建设的?#23548;式?#21512;起来,并通过各种?#21442;?#20048;见,?#23376;?#25509;受的方式将马克思主义深入大众与生活?#23548;?#30456;结合,使马克思主义下沉,使大众思想升华,从而达成对接。


      (4)知识价值观的相通性功能。利用中国传统文化的正确价值观,引导大众对马克思主义的价值观的取向。只有坚持了马克思主义,才能将中国的富强、民主、文明、和谐推行继承,将社会的?#26434;傘?#24179;等、公正、法治得以实现,从而让个人的爱国、敬业、诚信、友善成为文化自觉。


      二、现阶段马克思主义大众化推行的难度


      1、中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表广大人民的根本利益。中国共产党的最终目标是消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕,这是中国全体人民的理想。然而,由于人民大众的复杂多样性以及文化多元化的影响,人民群众的这一思想仅仅停留在理想阶?#21361;?#38590;以真正实施,自觉性普遍?#31995;汀?#21482;有在量变转为?#26102;?#30340;特殊时期,才能真正感受到马克思主义指导思想的效力。因此,党的理想与人民大众的自觉?#38750;螅?#37117;有一定的难?#21462;?/p>


      2、马克思主义中国化、大众化、时代化如?#25569;?#27491;从理论形态、制度形态、观念形态转变,还有待于进一步的探索。事实上,马克思主义的大众化、中国化、时代化已经不知不觉发生在每时每刻,人民大众身处其中但不自知。


      3、马克思主义理论研究者、宣传工作者、受众三者之间的关?#36947;?#22659;难以真正走出。对马克思主义理论的深入研究及?#26082;?#25226;握的人比较少,要想实现理论下沉、思想上升,?#21246;?#22312;一定难?#21462;?/p>


      4、如何权衡利益?#38750;蟆?#38656;要倾向,还有一定难?#21462;?#38543;着社会的发展以及全球化的浪?#20445;?#20154;发生异化,生产发生异化,社会出?#25351;?#20005;重的不平等,这些现象的产生?#38469;?#30001;经济利益的始作俑者造成的。相对而言,精神利益诉求被物质利益压?#20572;?#22823;众从马克思主义理论中?#24202;?#21040;个人的既得利益,思想处于一?#32622;?#28151;的状态。


      5、文化样式的创新与继承?#24515;讯取?#22312;马克思主义大众化的宣贯过程中,由于下沉渠道的多样性、多元性,出现了中国传统文化中落后的东西连同精华一起继承,以及在宣传过程中的误解、扭曲,大众化的通俗化,很容易变成庸俗化,从而阻碍了马克思主义大众化的进程。


      三、中国传统文化的大众化,实现了马克思主义的大众化


      马克思主义中国化是马克思主义大众化的前提条件,反之,马克思主义大众化是马克思主义中国化的目的。中国传统文化在马克思主义中国化与大众化过程中,扮演着?#27973;?#37325;要的角色。中国传统文化是民族精神的体现,优秀道德观价值观的提炼,具有深厚的群众基础。这种大众性质为马克思主义大众化提供了可能:


      1、利用传统文化构建大众化话语体系。中国传统文化具有民族特点,民族风格,符合民族风俗习惯,充分学习中国传统文化,发挥中国悠久的历史文化优势,辩证地看待中国传统文化,取其精华、去其糟粕、创新发展。


      2、加强马克思主义理论工作者与宣传工作者的素?#24335;?#32946;,巩固政治信仰。从马克思主义大众化的闸口处把关。杜绝政治工作者、理论研究者、宣传工作者本身的理论功底浅陋、政治信仰薄弱,拒绝中国传统文化庸俗化,马克思主义大众化、形式化。


      3、利用中国传统文化的宇宙观、伦理道德,应对全球化、工业化的困?#24120;?#36890;过中国传统文化的大众化,树立正确的利益观、荣辱观、世界观,使人民群众在社会转型剧烈的历史环境中不至于迷失自我、价?#31561;?#22833;。


      4、发掘中国传统文化的时代特质,寻找现代价值。事实上,中国正在将中国元素中的合理内核与马克思主义相结合,如礼法?Y合、德行相参等。传统文化始终是中国社会发展的根基,偏离这一根基,发展经济体系、政治体系、文化体系都将是无水之源、无本之木。作者:李晶

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