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    當代中國素質教育改革發展的戰略主題

    來源:UC論文網2018-08-16 08:26

    摘要:

      摘要:素質教育思想是改革開放以來形成的中國特色的教育思想。素質教育思想既是馬克思主義中國化的理論成果,也是吸納西方先進教育思想,弘揚和繼承中華優秀傳統文化,扎根中國教育實踐的理論創新。素質教育思想...

      摘要:素質教育思想是改革開放以來形成的中國特色的教育思想。素質教育思想既是馬克思主義中國化的理論成果,也是吸納西方先進教育思想,弘揚和繼承中華優秀傳統文化,扎根中國教育實踐的理論創新。素質教育思想在中國教育實踐中確立并不斷完善、深化的重要原因也在于黨的領導和政府的推動及廣大教育工作者的實踐探索。當前,全面推進素質教育需要找準問題,提升對落實素質教育戰略主題地位的科學認識和行動自覺。


      關鍵詞:素質教育;理論淵源;實踐基礎;戰略主題;


      作者:翟振元


      素質教育是我國20世紀80年代提出,以后不斷深入、經久不衰、引人注目的教育改革實踐。伴隨著理論和實踐的不斷深化,素質教育的戰略意義不斷凸顯:《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》把“堅持以人為本,全面推進素質教育”確立為我國教育改革發展的“戰略主題”[1];十八大以來,習近平總書記多次指示,要推進素質教育,提高教育質量。當前,全面深化教育領域改革,深入推進素質教育,著力提高教育質量,提升人力資本素質,已經成為教育領域重大而緊迫的任務。其間,全面、準確地把握素質教育這一核心理念,進一步端正教育工作的指導思想,并以切實的舉措使素質教育思想貫穿于各級各類教育實踐的全過程,是當前全面深化教育改革的重大課題。


      一、素質與素質教育的科學內涵


      “素質”這一概念受到教育理論界的關注,始于20世紀80年代。目前,關于“素質”雖有多種闡釋,但比較認可的解釋是:“素質”是指在人的先天生理基礎上、經過后天教育和社會環境的影響,由知識內化而形成的相對穩定的心理品質[2]。一般來講,素質包括思想道德素質、文化科學素質、專業技能素質以及身體心理素質。科學地理解“素質”的基本內涵,是研究素質教育問題的邏輯起點。


      素質教育是在促進人的全面發展、提高每個受教育者素質的基礎上提高民族素質的教育。個人素質的提升和民族素質的提高是相輔相成的,個人素質是基礎,民族素質是總和。離開個人素質的提升,民族素質的提高就成了無源之水,但民族素質不是社會成員個體素質的簡單集合,它需要共同價值觀念的引領、道德意識的培育和科學的制度安排,等等。


      關于素質教育的內涵,國家有關文件曾明確指出:素質教育是“依據《教育法》規定的國家教育方針,著眼于受教育者及社會長遠發展的要求,以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨,以注重培養受教育者的態度、能力,促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。”[3]全面實施素質教育的核心是解決好培養什么人、怎樣培養人的問題,重點是面向全體學生、促進學生全面發展,著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力。


      二、素質教育的實踐緣起


      任何思想的最根本的來源都是實踐。素質教育思想在我國出現并受到全社會的重視,同樣有其深厚的實踐基礎和社會背景。素質教育思想是我國改革開放實踐尤其是教育改革發展實踐的產物。


      眾所周知,十年浩劫,中國的教育事業遭到嚴重破壞。“文化大革命”結束后,人民渴望教育振興,國家建設呼喚人才,但教育與經濟、政治、文化等各個方面不相適應的問題十分突出,而且教育自身各個部分的相互矛盾和掣肘也相當嚴重。1978年,我國小學升入初中的比例只有60.5%,中等職業教育學生數占高中階段的比例不足6%,高校在校生只有85.6萬人,研究生只有1萬人[4]。當基礎教育根據經濟和社會發展的需要,明確提出在全國有計劃、有步驟地普及九年義務教育時,長期偏小的高等教育規模以及很不發達的職業教育,必然導致升學的激烈競爭;而計劃經濟體制下的人事制度則嚴重限制了人的社會流動。教育的內外部因素造成“千軍萬馬過獨木橋”“片面追求升學率”“應試教育”等相當嚴重的局面。此時基礎教育領域的有識之士針對這些問題提出了尖銳的批評,采取了應對措施,力圖使基礎教育回歸教育的本意。其中,最早的聲音就是以素質教育糾正應試教育。據查,國家教委原副主任柳斌發表在1987年第10期《課程教材教法》的《努力提高基礎教育的質量》一文中首先明確使用了“素質教育”這一概念,并很快得到各方面的認可。20世紀90年代初,素質教育作為一個新詞匯頻頻出現在各種報刊雜志。1993年,《中國教育改革和發展綱要》明確提出:“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道”[5],從而將素質教育的探討推向高潮,使得素質教育逐步興起為我國一場引人注目的教育改革運動,促進了教育理念的革新、課程的現代化和科學化、師生關系的變化以及評價方式的變革,相關的理論研究也不斷深入。


      在高等教育領域,盡管我國高等教育在曲折的發展進程中取得了舉世矚目的成績,特別是在滿足國家建設急需人才的培養上功不可沒,但是,長期存在的“過窄的專業設置”“過弱的人文教育”和“過強的功利主義”等傾向嚴重妨礙了人才培養質量的提高,妨礙了教育與經濟、社會、文化發展的相互適應。針對這些弊端,高等教育界的有識之士和部分高等學校,如清華大學、北京大學、華中科技大學等進行了有益的探索。時任國家教委高教司司長的周遠清同志在全國高校大力倡導以提高大學生文化素質教育為切入點和突破口,改革人才培養模式,更新教學內容和教學方法,提高人才培養質量,拉開了高等學校全面加強素質教育的序幕。


      周遠清同志在高校推進文化素質教育不同發展階段提出的“三注”“三提高”“三結合”(1)的教育理念及一批知名專家學者的理論探討和教育主管部門所采取的一系列強有力的舉措(有計劃、有組織地開展大學生文化素質教育試點工作,成立“文化素質教育指導委員會”,建立了國家大學生文化素質教育基地等),以清華大學、北京大學、華中科技大學為代表的一些高校的積極探索,對豐富、完善素質教育思想,推動高校文化素質教育工作不斷向縱深發展,發揮了重要的作用。


      由此可以看出,中國特色的素質教育思想是應改革而產生、隨開放而發展、依實踐而完善的中國教育思想的本土創新。


      三、素質教育的理論淵源


      素質教育思想的形成發展是有其理論淵源的。


      首先,素質教育思想是繼承和弘揚中國優秀傳統教育思想的理論成果。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈,生于斯長于斯的中國教育工作者,血脈流淌的是優秀傳統文化的精髓,素質教育思想自其發端就帶有鮮明的中國傳統文化基因。在中國的傳統教育思想中,儒家學派居主導地位,其創始人孔子曾說:“智、仁、勇三者,天下之達德也”。孔子把“智、仁、勇”三種品質稱為“君子道者三”,認為它們是品行高尚的君子必須具備的三種美德。仁者不憂、智者不惑、勇者不懼;同時,主張“禮、樂、射、御、書、數”六藝兼修。儒家三方達德、六藝兼修的教育思想,與今天倡導的素質教育思想血脈相通、有著深厚的思想關聯。近代的蔡元培、陶行知等人都提出過與素質教育思想相關的主張。蔡元培在任北京大學校長期間,溝通文理兩科,提倡兼容并包,主張思想自由,確立“五育”(軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育)[6]并舉,強調美育對人發展的重要作用。陶行知先生強調生活教育的作用,打破“死讀書、讀死書、讀書死”的舊教育制度,批評“在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”,主張“教”與“學”同“做”結合起來,做到“教學做合一”。從根本上說,先賢的做法都是為了提高受教育者的全面素質。


      其次,素質教育思想也是以開放包容的胸懷、互學互鑒的態度,廣泛汲取西方先進教育理念和教育經驗,創新發展而形成的。改革開放,國門敞開,西方各種教育思想、流派涌入中國,廣泛的教育交流使國人眼界大開。在經歷各種觀念相互沖突、相互比較之后,國民心態更加開放和自信。“大膽吸收人類一切文明成果,不斷完善中國特色社會主義教育制度”逐漸成為教育界的共識。如西方教育重視學生創新能力、實踐能力培養,重視個性發展,這些教育觀念都在一定程度上被我國素質教育思想所借鑒吸收。


      更重要的是,素質教育思想來源于馬克思主義教育理論。馬克思主義中國化的過程包括馬克思主義教育理論的中國化,尤其是辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法適于教育的性質和作用,適于人的全面發展、適于教育要堅持正確的政治方向、教育與生產勞動相結合、充分認識和發揮知識分子作用等諸多方面的重要理論觀點,都對我們建設中國特色現代教育具有十分重要的指導作用,素質教育思想就是運用馬克思主義基本理論解決當代中國教育實際問題的理論產物。從本質上說,素質教育的理論基礎是馬克思、恩格斯關于“人的自由全面發展”的理論。在《資本論》中,馬克思指出,未來社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”[7]。黨的十六大、十七大、十八大報告中均明確把“促進人的全面發展”作為黨在現階段的重要任務和目標。而素質教育則是促進人的全面發展的現實手段。教育的根本任務就是在一定的生產力水平下促進人的全面發展,提高國民素質。因此,在一定意義上說,教育在本質上就是素質教育。素質教育思想就是運用馬克思主義基本理論解決當代中國教育實際問題所形成的中國特色教育理論,同時也是中國特色教育理論體系和話語體系的集中代表和體現。


      中國優秀傳統教育思想、西方先進教育理念與教育經驗和馬克思主義教育理論,這三方面的思想淵源交流融合,塑造了中國素質教育思想的獨特品格,建構了中國素質教育思想的話語體系,繪制了世界教育理論的“中國版本”。素質教育思想既是馬克思主義中國化的成果,也是吸納西方先進教育思想,體現教育一般規律的結晶,更是來源于中國教育改革發展實踐的理論創新。


      四、素質教育中黨和政府的推動


      當下,國際社會普遍認為,中國經濟改革成功的法寶之一是共產黨領導下的有為政府。教育改革發展亦是如此。素質教育思想之所以能夠在中國教育實踐中確立并不斷完善、深化,一個基本的原因也在于黨的領導和政府的推動。


      1985年5月19日,鄧小平同志在全國教育工作會議上作了一個為時13分鐘的重要講話。他明確指出:“我們的國家,國力的強弱,經濟發展后勁的大小,越來越取決于勞動者的素質,取決于知識分子的數量和質量”[8]。這里,鄧小平站在我國社會主義現代化建設全局的高度,提出了勞動者素質是構成國力的基礎。1986年,他又提出,“法治觀念與人們的文化素質有關。現在這么多年輕人犯罪,無法無天,沒有顧忌,一個原因是文化素質太低”[9],強調了文化素質的重要。他要求全黨把提高勞動者素質作為一項重要工作抓起來。可以說,鄧小平同志的這些指示,引領了“素質教育”思想的形成,確立了素質教育在我國教育領域的主導思想與主流實踐地位。之后的歷任中央領導都高度重視素質教育。江澤民在1994年召開的全國教育工作會議上的講話中,把實施素質教育,提高勞動者素質,提高全民族思想道德素質和科學文化水平作為實現我國現代化進程的根本任務。他認為,思想政治素質是最重要的素質,不斷增強學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想是素質教育的靈魂[10]。他要求加強對學生歷史知識的教育和人格的培養,并強調文化素質很重要,應當好好抓。理科的學生要加強人文方面的知識,文科的學生要加強學習自然科學等方面的知識。他要求把全面實施素質教育作為教育工作的戰略重點[10]。胡錦濤同志在2010年的全國教育工作會議上提出了“堅持以人為本,全面實施素質教育”的明確要求,不僅詳細闡述了實施這一“戰略主題”的豐富內涵,而且對全社會協同推進素質教育提出了明確的工作要求:“實施素質教育不僅涉及教育各個階段和領域,更涉及文化傳統、經濟發展、社會結構、用人制度等方方面面,必須統籌兼顧、協調推進,切實把實施素質教育這件大事抓緊抓好”[11]。十八大以來,習近平總書記高度重視素質教育問題,“素質教育”已經成為習近平關于教育工作系列重要講話的一個重要關鍵詞。他明確要求“要深化教育改革,推進素質教育,創新教育方法,提高人才培養質量”[12]。他把實施素質教育、培養創新人才、提高各級各類勞動者素質,作為實施創新驅動戰略的“根本大計”。


      黨和國家領導人的指示精神在政策文件中得到確認,上升為黨和國家的重大教育決策,成為推動教育工作的戰略部署。1985年國務院做出的《關于教育體制改革的決定》開宗明義,“教育體制改革的根本目的是提高民族素質,多出人才、出好人才。”[13]1993年2月,中共中央國務院頒布的《中國教育改革和發展綱要》明確要求“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道,面向全體學生,全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質,促進學生生動活潑地發展”[1]。這里,第一次明確提出了全面提高學生四方面素質的要求,從政策層面肯定和反映了素質教育理念,是素質教育思想形成的重要標志。1994年8月,《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》提出“增強適應時代發展、社會進步,以及建立社會主義市場經濟體制的新要求和迫切需要的素質教育”[14]。這是首次在中央文件中使用“素質教育”一詞。1999年6月中共中央、國務院專門做出《深化教育改革全面推進素質教育的決定》明確指出,“素質教育應當貫穿于各級各類教育中”[15]。可見,“素質教育”的份量之重,實施的決心之強!2010年7月國務院發布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》則專列一條,明確“堅持以人為本、推進素質教育是教育改革發展的戰略主題”[1],素質教育成為統領未來一個時期教育改革發展全局的工作主題。


      因此,在中國實施素質教育不僅僅是學校行為,而且是國家行為、政府行為。正是黨和政府的鮮明觀點、有效舉措和強力推動,使素質教育成為引領中國教育改革發展的核心理念和實實在在的實踐探索;素質教育思想源于實踐,并在實踐中不斷豐富、完善和發展,與此同時,又推動著中國教育改革發展的實踐不斷深化、砥礪前行。


      五、素質教育與自由教育、通識教育、專業教育的關系


      厘清素質教育與自由教育(博雅教育)、通識教育的關系,對于豐富、發展和完善素質教育理論和實踐,提升中國教育的國際化水平和中國特色教育理論的國際影響力頗為重要。


      2014年12月,筆者作為“美國通識教育和核心能力培養調研團”的團長率團赴美就通識教育相關情況進行專題調研。期間,廣泛接觸了各類高校教育人士,感到美國的自由教育(LiberalArtsEducation)和通識教育(GeneralEducation)兩個概念具有緊密聯系和相似性,但又有一些差異。實際上,這是兩個來源不同而又有著共通性的概念。


      自由教育(LiberalArtsEducation),香港和內地也譯為博雅教育,起源于古希臘。對此,《哈佛通識教育紅皮書》曾做過經典性的說明:“在奴隸社會里,人被分成兩種:自由人和奴隸,或者說統治者和被統治者。奴隸承擔仆傭性質的專門化職業,自由人主要關注公民的權利和責任。對于前者的訓練完全是職業性的,但是自由人不僅是統治階級,而且是有閑階層,他們的教育僅限于自由的技藝(LiberalArts),沒有任何實用的色彩。自由人被培養成為思索與追求美好人生的人,他們的教育既是非專門化的(unspecialized),也是非職業化的(unvocational),其目的是培養出一個對于自身、對于自身在社會和宇宙中的位置都有著全面的理解的完整的人”[16]。也正因為這一概念的“歷史因素”,“現代民主社會”中的一些美國人對自由教育頗有異見,更多的人則主張將本質的因素與非本質的因素相區分,將合理的精神應用于對所有人的教育。


      通識教育(GeneralEducation)在美國20世紀上半葉的興起,則緣于“專業主義”的過分盛行。為了謀生,其中也不乏對經濟利益的追逐,幾乎所有的學生,成功之路往往在于選擇一個專門化程度較高的職業。“專業教育”(SpecializedEducation)作為培養學生將來從事某種職業所需能力的教育,既是社會發展所必需的,同時,也吸引了學生的興趣。但是,專業教育的過分專門化和實用化,極易忽視學生人文素質的養成,也失去了對科學的總體關系的理解。因此,“通識教育”作為完整意義上的高等教育的結構性的“另一部分”而受到重視。它“旨在培養學生成為一個負責任的人和公民”,與專業教育共同構成了一個人應當接受的教育的兩個方面,這兩方面共同達成高等教育的目的。通識教育在拓展學生知識覆蓋面、培養學生寫作與閱讀能力、提高價值判斷能力等方面發揮著不可替代的作用。如果說專業教育是教學生能夠做什么和怎么做的話,那么通識教育則是在教育學生應該做什么和為什么要做的問題上發揮著更為重要的作用。


      顯然,自由教育早于通識教育;本義的自由教育是對“自由人”(一部分人)的全部教育,通識教育是現代高等教育中對學生(所有的人)教育的“一部分教育”,但二者有著共通的旨趣,就是培養學生成為“完整的人”(wholeman)。


      比較而言,中國本土的素質教育思想,與“自由教育”(博雅教育)、“通識教育”既有相通之處,更有超越之優。


      從高等教育發展的歷史邏輯和現實建構來講,文化素質教育是素質教育的一個重要組成部分,它著眼于學生的全面發展、強調人文養成,重視知識的綜合性,其內涵與自由教育(博雅教育)、通識教育基本一致,可謂“英雄所見略同”。筆者在美國訪問期間,美國有的同行也認同“文化素質教育”的概念,并且直接用漢語拼音“wenhuasuzhijiaoyu”與自由教育、通識教育相等同使用。


      而且也有人認為,中國的素質教育思想較之自由教育(博雅教育)、通識教育具有更全面、更豐富、更深刻的內涵,因此,也有建議直接用漢語拼音“SUZHIEducation”在英語中表達這個中國概念。


      作為包含思想道德素質、文化科學素質、專業技能素質、身體心理素質的素質教育與通識教育相比較,素質教育是一種面向每個學生的教育,是貫穿于教育全過程的教育,它彌漫性地滲入整個教育體系之內。如果我們認同通識教育和專業教育是學生在高等教育階段所接受的兩個方面的教育的觀點,那么,素質教育則是貫穿于這兩個方面教育的主線和靈魂。當下,一些人否認高等教育的專業性,概之為“通識教育”,這不符合高等教育的實際,也模糊了高等教育的性質,同時,也否定了高等教育的工具價值;還有一些人以“通識教育”取代、甚至否定素質教育,反映出對素質教育思想的認知缺乏和對本土化教育思想的自信缺失。


      這里需要進一步明晰素質教育與專業教育的關系。專業教育是培養學生將來從事某種職業所需要的能力的教育,它帶有較強的工具價值。在“勞動還是謀生手段”的現實社會里,專業教育仍然是基本的和必要的,超越現實生產力的水平而空談人的發展和自由教育等等,既不能真正實現人的發展,也不能推動社會進步。但如果讓學生過早地、過多地專業化,專業教育就會遠離教育的本質,學生就可能成為“單向度的人”。今天,我們不會贊成古希臘時代的一部分人接受自由教育,另一部分人接受職業訓練的做法。從經濟社會發展需求、學生成長需求、工具理性與價值理性相統一等視域分析,開展專業教育的同時必須進行人文知識教育和人文精神培育,必須關照學生自身內在秉性的發展和人格的完善,這才是完整意義上的高等教育。素質教育作為一種德智體美全面發展且貫穿于教育全過程的教育,它自然要高于并統領專業教育,同時素質教育又滲透并通過專業教育來促進學生專業技能的獲取,因此,培養學生的專業技能,是素質教育的一個組成部分;同時,在專業教育中培養、提高學生服務國家、服務人民的社會責任感、勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力,也是專業教育的責任。當前,我們要更加注意開發專業課程中的素質教育功能。


      六、切實落實素質教育的戰略主題地位


      素質教育思想是“扎根中國大地辦教育”所形成的中國特色的教育思想。素質教育思想的貫徹落實,極大地改變了我國高等教育的面貌,促進了教育事業的科學發展、人才培養規模的改革、專業設置的拓展、教學內容的革新,等等。其中,作為全面實施素質教育切入點和突破口的文化素質教育的推進與普及,在“提高大學生文化素質、提高大學教師的文化素養、提高大學的文化品位與格調”等方面更是發揮了重要的作用。


      但是,我們也要客觀地看到,素質教育作為教育改革發展的“戰略主題”雖大有其“名”,但其“實”還不盡如人意。一是認識還沒有完全到位。對“戰略主題”的理解領悟不到位、不深透,尚有少數同志仍在照抄照搬西方的教育話語,甚至用西方話語體系剪裁我們的教育實踐。二是實踐還不全面、不系統、不深入。在一些地方,素質教育口號振聾發聵,但沒有進入操作層面;一些高校還只是停留在校園文化、社會實踐的范圍,尚沒有進入教育教學的全過程;一些高校在教學過程中還只是停留在開設講座、選修課的初級階段,而沒有進入教學的核心過程;一些高校把文化科學知識教育當成百科知識式的“萬金油”。種種現象表明,要使素質教育這一戰略主題地位落到實處,使素質教育思想變成生動活潑的具體的教育實踐,還要花很大的氣力、做更多的工作。


      落實素質教育戰略主題地位,要有充分的教育理論自信。要按照中國的文化和實踐軌跡建構我們自己的話語體系,科學闡釋中國教育實踐。這不是固步自封,恰恰相反,我們一貫注重從世界不同文明中汲取借鑒有益的教育思想與經驗,中國的現代高等教育就是在學習西方中發展起來的;但是,我們又有自己獨特的文化傳統,歡迎異質文化進入,但又不被同化,我們就是在延續民族文化血脈中開拓前進的。改革開放以來,我們學習借鑒世界各國的先進教育理念,學習其治學辦教育的先進經驗,同時,我們堅持洋為中用、開拓創新、融會貫通,逐步產生了符合我們自身教育實踐的思想觀念,形成了中國特色的教育發展道路,這些寶貴財富彌足珍貴,應當倍加愛護。素質教育思想就是其中的重要組成部分,應當加以堅持、完善和發展。同時,我們也需要努力提高教育的國際話語權,通過多種途徑介紹傳播素質教育思想,解讀好中國教育實踐。


      落實素質教育戰略主題地位,必須把全面實施素質教育作為教育改革發展的核心理念,系統設計、整體規劃各級各類教育中素質教育的重點任務。教育部提出要加快研制發布中國學生發展核心素養體系,把素質教育的內容細化、實化,使大、中、小學的素質教育有機銜接、分層遞進,更加符合教育教學規律、符合青少年成長成才規律。素質的培養與提高是伴隨著人的整個生命過程的一種活動,它并不僅僅局限于學校教育內部,除此之外,家庭教育、社區教育以及社會教育都會對一個人素質的培養與提高產生重要的影響,因此,要形成素質教育的合力。素質教育要落地,土壤很重要,因此,還要有科學完善的體制機制來支持、保障、激勵素質教育的實質性推進。


      落實素質教育戰略主題地位,必須改革人才培養模式,推進教育教學改革。要按照實施素質教育總體要求,以課程改革為突破口,對課程體系進行全方位的系統設計、整體優化,同時輔之于縝密的策劃和精細的落實舉措。一直以來,我國高校課程體系受前蘇聯教育傳統的影響,高度重視知識性的學科構成,很容易導致倫理教育、歷史文化教育等被忽視而引致課程體系的缺陷和高度專業化,人才培養沒有一個系統的、整體的、有機的課程體系設計,導致在具體的教學過程中顧此失彼,實施素質教育除做些簡單的補充加法外,沒有一個系統的課程體系來保障一以貫之的實施。前些年,一些高校的一些專業也發生了把教材和教學過程全歐美化的現象。當下,迫切需要組織起來,對高等教育課程按照素質教育的要求,進行整體設計和實施。要系統研究、有步驟地開發開設培養學生民族認同、文化自信、責任意識的專門課程,開發開設提升閱讀、寫作、交流等基本能力的專門課程,開發開設培養科學精神、科學思維、科學方法的專門課程;按照素質教育的理念,依據我國經濟社會發展和學生全面發展的現實需要,規劃設計好既能體現學生不同成長階段特征、又一以貫之的素質教育課程體系;建成一批不同教育階段的文化素質教育精品課程、核心教材,使得素質教育思想真正融入人才培養全過程,關照到每一個學生的成長成才,在中國的教育實踐中落地生根。


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